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林黛玉的真正死因是什么
林黛玉的死因问题，向来有以下几说： Ⅰ、病死说。主要依据是《红楼梦》第三回，说这个林黛玉从家里到贾府，众人见林黛玉病病囊囊的，就问林黛玉是否吃药，林黛玉倒也大度，说一个赖头和尚说了，如果不让她出家，她这个病就是不能好的了，于是人们借此推断，林黛玉就是病死的，而且根据林黛玉经常咳嗽，还有专家推断出林黛玉的这个病就是痨病，肺结核。 Ⅱ、泪尽说。主张此说的专家的主要依据有三： 1、依据《红楼梦》第一回，说林黛玉其实不是人，她是一个神仙。她是西方灵河岸边的绛珠小草（脂砚斋批语说绛珠就是血泪的意思，因为绛就是红色的意思，珠是泪的意思，绛珠自然就是血泪的意思），干枯得已经要死了，然后有警幻宫中有一个神瑛侍者，这位仁兄每天用甘露来浇灌这株小草，从而使这株小草竟然又活了过来，后来神瑛老兄耐不住天上的寂寞，想到人间来潇洒几天，绛珠小草一看自己的恩人要下凡去了，也就想下凡去报恩，可是她并没有甘露，她就要用他的终生的眼泪来还泪了； 2、依据是《红楼梦》第五回，说贾宝玉这位老兄进了秦可卿的屋子，经不住诱惑，不禁做起与秦可卿的春梦来，在梦中他听说了十二首判词，这第二首判词的名字叫《枉凝眉》，这个判词的名字是什么意思呢？就是说林黛玉白白地皱着眉头哭泣，同时这首判词的最后一句：“想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”，这不是明摆着的吗，林黛玉还不是流泪而死的； 3、这第三个论点就是林黛玉最喜欢的植物就是潇湘竹，我去北京大观园的时候，里面潇湘馆里面竟然也有竹子，这潇湘竹是怎么回事，根据《述异记》中的记载，她们是舜的两个妃子，一个叫娥皇、一个叫女英，因为这个舜南巡，这两个妃子就追，可是她们追不上，于是就相与恸哭，泪洒在竹子上，竹子上生出斑点，就成了斑竹，又叫潇湘竹，而林黛玉诗社的名字就叫潇湘妃子，那么可以肯定呀，她是泪尽而死的。Ⅲ、因气致病，气死说。主张这种说法的是一百二十回《红楼梦》的续作者高兰墅（也有可能是和绅〈王申〉，在这里限于篇幅，不讨论。），说林黛玉自幼和贾宝玉青梅竹马，最后王熙凤出了一个鬼点子，掉包计，把这个薛宝钗给扮作林黛玉嫁给贾宝玉了，林黛玉从傻大姐那里知道了这个消息，焚尽诗稿，病气交加，最后就死了，死的时候还断断续续地说了一句没有说完的话：宝玉，你好……
林黛玉知道薛宝钗是鬼吗
贾宝玉知道薛宝钗是鬼。
《红楼梦》原著中，林黛玉前世是绛珠草，贾宝玉前世是神瑛侍者，黛玉与宝钗，是三生石上旧精魂。半路杀出来的薛宝钗前世其实就在贾宝玉的梦中。
《红楼梦》原著中，贾宝玉梦入太虚幻境，因为警幻仙子原打算往荣府去接绛珠仙子林黛玉，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵。贾宝玉是荣国府的子孙，宁国府是虚陪一笔，不要被作者瞒过。
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林黛玉与薛宝钗二人的性格，反差很大。曹雪芹塑造这两个人，给了她们不同的使命。林黛玉是代表着要冲破封建礼教束缚的希望，而薛宝钗则是维护正统封建礼教的顽固派。
黛玉是封建时代的叛逆新人，在追求自由恋爱方面和执着的个性，为封建统治时代所不允许而成为受害者。宝钗在维护封建传统礼教上克守忍让而落俗，掩埋了自己的花季年华，遇上宝玉这样的叛逆新人而遭受冷落，也是可悲的。
其实，对封建正统观反抗最激烈的是贾宝玉，他说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德!”
薛宝钗的前世是鬼还是仙
薛宝钗的前世是鬼。林黛玉的前世是仙。但二人实为一个人，即三生石畔岸上的绛珠仙草，都得贾宝玉的前身赤瑕宫的神瑛侍者的甘露灌溉，都下凡来报神瑛侍者的甘露之恩。其实，曹雪芹在书中处处将林黛玉和薛宝钗捆绑在一起，所有人都有自己单独的判词，而林黛玉和薛宝钗这两大女主却要共用一首判词，还有贾宝玉梦游太虚幻境，和有兼林黛玉与薛宝钗二人之美的可卿成了亲。
两件细节是在告诉我们，其实林黛玉和薛宝钗为同一个人。而在凡间，林黛玉和薛宝钗为两个独立的个体，只有在仙界的时候才可能是同体。而林黛玉为什么是仙，薛宝钗就是鬼呢？且看那一僧一道给二人的病所治之策就知道了，那癞头和尚要林黛玉出家，却能给薛宝钗冷香丸，这说明两人虽为一体，但终归不同。
金钏儿在王夫人睡觉的时候和贾宝玉调情，王夫人一怒之下，将金钏儿赶出贾府，金钏儿没脸只得跳井自尽。王夫人知道后找薛宝钗商量，薛宝钗安慰王夫人，将金钏儿安置妥当，给她好好送终。那金钏儿的行头就是薛宝钗拿了几身未穿过的衣裳。薛宝钗说此前金钏儿穿过她的衣服，身量刚好。薛宝钗的衣服，活人穿的，死人也穿得，可见不一般。
其实在太虚幻境，贾宝玉有见过薛宝钗的本体，那就是夜叉海鬼。届时，贾宝玉和兼美可卿已然成亲，在新婚当头，贾宝玉带着可卿外出游玩，走到一条黑溪边，有很多的夜叉海鬼将其拖下水中，这时贾宝玉便醒了。林黛玉报恩是还泪，薛宝钗亦然。贾宝玉和薛宝钗成婚后便离家出家去了，薛宝钗独守空房，难免落泪，这同林黛玉又是另一种情境。
红楼梦有几个人是鬼
2个。
《红楼梦》里至少有两个人真的成了鬼，一个就是上吊而死的秦可卿，另一个就是在监狱暴毙的王熙凤。秦可卿死后变成鬼，进入王熙凤的梦中对她又是托付又是提点，王熙凤惊醒后觉得阴冷异常。
这个设点有点怪，秦可卿死前王熙凤曾多次探望、宽慰，如果秦可卿生前就有如此远见卓识，大可生前就说给王熙凤听，不必死后再托梦给她，想必秦可卿死后也像贾宝玉一样有一番太虚境游历，所以才窥查到许多事。
有一段时间，吴氏石头记的流行如同平地惊雷一般在红学圈中掀起热潮，王熙凤死后化成鬼的说法就源于吴氏石头记。吴氏石头记王熙凤的结局虽然乍读之下觉得荒谬，却能暗合脂砚斋在前八十回的批注。
《红楼梦》本身讲的就是“鬼人鬼事”
《红楼梦》本身具有一定的玄幻色彩，有人说，《红楼梦》是一部鬼故事，里面讲的都是鬼人鬼事，这个说法的依据主要有二类：
第一类依据，根据作者的原笔原意，贾府的结局是覆灭的，是白骨如山忘姓氏，也就是说前八十回粉墨登场的一众美人，最后都是一抔黄土，甚至有可能整个故事就是幸存者贾惜春在破旧故园里的黄粱一梦。
第二类依据，《红楼梦》中曾多次出现鬼托梦、鬼还魂，譬如尤二姐死前与尤三姐的鬼魂相见，王夫人曾梦见金钏索命，晴雯死前与贾宝玉道别，其中最经典最浓墨重彩的鬼是给王熙凤托梦的秦可卿和吴氏石头记里死后还魂索命报仇的王熙凤。
