见群龙无首吉（易经中为什么说“见群龙无首吉”）
本文目录
- 易经中为什么说“见群龙无首吉”
- 易经见群龙无首,吉
- 用九：见群龙无首，吉求高人白话文解卦
- 易经中为何说“群龙无首,吉”
- 群龙无首为什么大吉
- 乾卦最后一句“ 用九，见群龙无首，吉 ”乾卦六爻皆阳，均喻为龙，六条龙在一起，群龙无首，为什么是吉
- 为什么“群龙无首”“天下大吉”“群龙聚首”又怎么解释
- 群龙无首什么意思
易经中为什么说“见群龙无首吉”
《乾》卦用九爻辞：见群龙无首，吉。
在六十四卦中，只有【乾】卦、【坤】卦有【用九】、【用六】。
【用】：乾卦至上则刚变柔，变，就是【动】。乾之六爻皆变，是为用九。乾爻曰【群】，六爻连类（皆阳）。所以叫【群龙】。阳在阴前称【首】。老阳化阴，【无首】之象。这样就是【群龙无首】。刚而化柔，能刚、能柔。所以称【吉】。
易经见群龙无首,吉
现代汉语以“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领导的情况或局面,含有贬义。这一成语出自《周易·乾卦》:召用九,见群龙无首,吉”。原来是褒义的。此语涵义的变化,明确地反映了社会历史及社会历史观的变化。 这句话的本义是群龙出现而没有首领,吉。参看郑玄注:“六丈皆体乾(一作龙),群龙之象也。舜既受道(一作禅),禹与授、契、咎舞之属并存于朝。”《后汉书·郎领传》:“昔唐尧在上,群龙为用。李贤注:群龙,喻贤臣也。”王弼注:“夫以刚健而居人之首,则物之所不与也,以柔顺而为不正,则按邪之道也。故乾吉在无首,坤利在永贞…
用九：见群龙无首，吉求高人白话文解卦
用九：见（出现）群龙无首，吉。
【见：出现，看见。】
译文：出现一群龙，其中没有带头的，吉利。
［出现一群龙，其中没有带头的，吉利。对这条爻辞有不同理解，值得认真研讨。］
［有的认为：是提倡“不争”之德。另外，对当今社会来说，见群龙无首，吉。是否也可作如下理解：即事物是可变的，“群龙无首”，你就有为“首”的机会了，故吉。再例如对待某种黑势力，先除去其首，就会吉利（好）些。即：擒贼先擒王，吉。又如斩首行动即用巡航导弹和精确制导导弹对敌方进行军事打击，通过精准打击，首先消灭对方的首脑和首脑机关，彻底摧毁对方的抵抗意志，这样好呀。又如世界提倡多极化，即没有坏的头，世界也就会安宁些，故吉。］
［再者：事物有两面牲，见群龙无首，吉。也可以是：见群龙无首，凶。如：比（八）上六：比之无首，凶。我认为这就是。］
［群龙无首，也意味着一条龙接着一条龙，看不到为首的，即是一个圆圈，表示天道循环，所以吉利。因为它是一个客观规律，也就是说事物的发展逃脱不了“周期律”。如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。是一种自然的循环，即有生必有死，有繁荣必有衰落。天下没有永恒不变的东西，从社会现象来看也是一样的，如果你穷只要你努力，也不会穷一辈子，你富也不可能富上好几代。因此我们应从循环的观点来观察一切事物，这样才会吉利。
从潜龙到亢龙，另外从后面的既济及未济两卦来看，群龙无首比喻为天道循环（即事物具有周期性变化），此时其思想基础是成熟的。］
易经中为何说“群龙无首,吉”
这句话出自《易经》乾卦用九的爻辞里。这里的“见”通“现”，就是表现、出现、化现的意思。群龙，注意，问题就出在这里，很多人都理解成一群龙，这是不对的，群在这里是多的意思，更接近于“各个、每个”的意思。首在这里不是领袖的意思，而是头面，样子。解释起来有点麻烦，用一句通俗的话就可以说明：真人不露相，露相非真人。见群龙无首就是这个意思。
曹操把酒论英雄，对龙有一段描写：“龙者，能大能小，能升能隐，大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜藏于波涛之内。”这就是对“见群龙无首”的最好的解释。
用九与用六，先要明白，所谓的九，指代的是阳爻，所谓的六，指代的是阴爻。第二个需要明白的是，乾、坤两卦是所有卦的门户卦，所有的卦都是从这两个卦变化出来的，所以，这两个卦就代表了所有卦的一些特征。这样就可以知道，这里的用九与用六，不是单指乾卦中的阳爻及坤卦中的阴爻，而是指所有卦中的阳爻与阴爻。
再一个要明白的是“用九用六”的“用”字，用就是使用、运用的意思。用九、用六就是使用阳爻使用阴爻的意思。再换个字，就是“该”，该阳就阳，该阴就阴，该怎样就怎样，这是用九用六的真正的意思。
群龙无首为什么大吉
用九，即首尾交接，天人合一。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”为什么呢？一般形容群龙无首，多是贬义词，但周文王却说群龙无首是吉。其实确实如此，如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好自己的工作，那当然是吉，这就是群龙的境界。在此，人人都可以成长，人人都可以成为领导者，每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居，不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长、市长或书记。不用提醒，人家自然会尊敬你，都能够自然而然 地把工作做好。如果能够达到这种境界，那就是一种忘我的理想状态。群龙：人人如龙。无首：每个人都能有自己的精神世界。
用阳为乾卦所特有，说明如何使用阳的概念。阳代表天的性质，龙是阳的鲜明形象，乾卦的六条爻辞具体描述了龙的特性，潜、惕、跃、飞，都表现出了龙的强健，然而，龙也有“亢”的缺点，这个缺点使得龙爱争霸。主客双方关系中，如果主方具有龙的特点，又克服了“亢”的缺点，就能够与客方一起；如果客方也如此，双方都不争霸，就出现“群龙无首”的局面，这局面对于主方来说是吉利的。在此，“吉”，仍然是针对主方说的，因为别卦是以主方为观察情况的基点。乾卦加了这条用阳，特别强调运用阳的强健性质的时候，不要忽略其“亢”缺点。
天虽生万物，但却不居首、不居功。
乾卦最后一句“ 用九，见群龙无首，吉 ”乾卦六爻皆阳，均喻为龙，六条龙在一起，群龙无首，为什么是吉
一般卦只有六爻，但乾、坤二卦还有用九和用六两条，乾卦用九，就是六个阳爻全部变为阴爻，则乾变为坤，坤卦用六，就是六个阴爻全部变为阳爻，则坤变为乾。所以用九，就是乾坤转换，阴阳兼具。
而且在这里“群龙无首”并非是贬义，而是不争、和谐、谦逊的象征，是万物各有优势却能和睦相处的最佳状态。
见古通“现”，看到、知道，甚至是体现的意思，见群龙无首，可理解为人人如龙又和谐共处的意思，古人认为治理国家的最高境界就是“无为而治”,这正是符合天道自然循环，万物相生相克的法则，可以说是古人的理念问题吧。
截取百度百科的一句话：九为阳爻，其性刚健，可为人群之首，能役使众民而随心所欲，有流于专横之弊；用九者，即不为九所用，刚极则柔，穷于上则返于下，循环始终，而不至于亢极。
为什么“群龙无首”“天下大吉”“群龙聚首”又怎么解释
前提条件是用玖，群龙无首，吉
阶级社会，天下百姓都是有领导的，有帝王皇帝的，等到了人人平等的社会，天下就进入了真正盛世。
群龙无首什么意思
传统解释《易经》的书籍将这句爻辞解释为：群龙没有出头的吉祥。
这样解释很令人费解，群龙没有出头的就是乌合之众，缺少领袖，一片散沙，怎能吉祥？
实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“假龙”，见《坤》上六《文言》“阴凝于阳必战，故称龙焉。”（称：举；称龙：举龙。）
此爻辞中的“无”繁体字为“无”（此“无”为繁体字，后同）在卜辞、金文中“无、舞”同字。
那么“见群龙无首吉。”就是“见群龙舞首吉。”
应这样解：
【乾】用九 见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九 看见大家聚集在一起舞龙，舞龙头的人一定是一位技术高明有本领的人。
注释: ⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”无〈名〉。舞。 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏*为凶德。” （“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）
