佛教故事大全(禅宗有哪些有趣的故事)

:暂无数据 2025-06-16 14:20:04 0

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禅宗有哪些有趣的故事

梦露居士为你解读国学经典,点击关注阅读系列文章。

佛教源自古印度,在东汉时期传入中国,从此生根发芽,开花结果,产生了汉传佛教八大宗派:三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。

在这八大宗派中,禅宗的中国化程度最高,在中国流传甚广,是中国最流行的两个宗派之一(另一个是净土宗)。

那么禅宗是怎么来的呢?也许这三个传说故事可以给你答案。不过这三个故事太过奇幻,是真是假需要你自己判断。

一、拈花一笑

大家都知道,佛教的创始人是释迦牟尼,又被尊称为世尊。

有一天,释迦牟尼在灵山**上为众人说法,他拈起一朵花向众人展示,大家都不解其意,默然无语,只有释迦牟尼的得意弟子摩诃迦叶破颜微笑。

于是释迦牟尼说:“我有佛法的精髓要义,十分微妙,无法通过文字表述,我已经传给摩诃迦叶了。”

世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:“吾有**眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”(《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》)

释迦牟尼所传的,就是禅宗的心法,因此摩诃迦叶被尊为禅宗西天初祖。

那么释迦牟尼手拈鲜花到底想表达什么意思,摩诃迦叶破颜微笑又是领悟了什么呢?其实梦露居士也不知道,如果居士我能领悟,那我也成高僧大德了。

这个故事,说明了禅宗的特点:不立文字,教外别传。禅宗传法,不像别的宗派那样靠大部头的经典,而是以心传心,心心相印。禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,是在释迦牟尼言教以外的特别传授。

释迦牟尼除了将禅宗心法传给摩诃迦叶,还给了他两件信物:释迦牟尼自己用的袈裟与钵盂。

摩诃迦叶圆寂前,将禅宗心法与衣钵传给释迦牟尼的另一个得意弟子——阿难。因此阿难是禅宗西天二祖。

当然了,梦露居士认为,这段故事并非真实的历史事件,而是后来的禅宗人士创造出来以说明禅宗宗旨的,是一种寓言。

摩诃迦叶和阿难,就是《西游记》中管理藏经阁,向唐僧师徒索贿的那两个人物。当然吴承恩是以这个情节讽刺当时官场行贿、索贿成风的现象,并非有意对佛教不敬。

二、达摩西来

禅宗在西天传了二十八代,第二十八代祖师叫做菩提达摩。达摩乘船从天竺来到中国传法,在广州登岸。

当时中国正是南北朝时期,南朝皇帝梁武帝笃信佛教,听说从天竺来了一位高僧,便派遣使臣到广州迎请。达摩一路北上,到达金陵,见到了梁武帝。

梁武帝问他:“朕继位以来,营造佛寺,译写经书,度人出家不知多少,有什么功德?”

达摩说:“并没有功德。”

梁武帝问:“为什么没有功德?”

达摩说:“这些只是人天小果,有漏之因,如影随形,虽然有,却不是实有。”

梁武帝说:“怎样才是真功德呢?”

达摩说:“清净、睿智、圆妙,体自空寂。这样的功德,不是在尘世上追求的。”

梁武帝又问:“什么是圣谛第一义?”

达摩说:“空寂无圣。”

梁武帝又问:“回答朕的问话的人是谁?”

达摩说:“不知道。”

帝问:“朕自即位而来,造寺写经度僧不可胜数,有何功德?”祖云: “并无功德。”帝云: “何得无功德?”祖云: “此但人天小果,如影随形,虽有非实。”帝云: “如何是真功德:”祖云: “净智妙圆,体自空寂。如是功德,不以世求。”帝问, “如何是圣谛第一义?”祖云, “廓然无圣。”帝云:“对朕者谁?”祖云:“不识。”帝不领旨。(《联灯会要》)

这一段对话出自宋代的《联灯会要》,距离达摩的时代已经过去几百年了。因此很多学者认为,这个故事并不真实,只是后人为了说明禅宗的宗旨而创造出来的。

因为梁武帝不能领悟达摩话中的玄机,所以达摩离开了金陵,脚踏一片苇叶渡过长江,来到少林寺。达摩在少林寺面壁参禅,长达九年。

这时有个叫神光的僧人来向达摩求法。达摩一直不理他,说真正求法的人,必须能忍他人不能忍。神光为了证明自己的信心,在雪地里一直站立着,达摩也不为所动。

神光是个狠人,他拿刀砍断自己的一条胳膊,放在达摩面前,以表明自己的信心。于是达摩知道他是真正的法器,才把禅宗心法与衣钵传给他,并为他取法号“慧可”。

达摩被称为禅宗中土初祖,慧可是二祖。

三、惠能得法

慧可将衣钵传给僧璨,僧璨传道信,道信传弘忍,弘忍是禅宗五祖。

弘忍门下有个得意弟子,名叫神秀,大家都认为弘忍会将衣钵传给他。弘忍门下还有个舂米的行者,叫做惠能。

有一天,弘忍对弟子们说,你们各去写一首偈给我,谁写得好,我就让他做我的传人。

因为弘忍的弟子们都公认神秀为学霸,所以大家都不敢写,等着神秀写。

神秀的压力也很大,他战战兢兢地想了一首:“身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”他还不敢直接交给弘忍,而是趁半夜写在了墙上

第二天弘忍看了这首偈子,把神秀叫来对他说,你还没见性,回去再想想。

这时惠能听说了这件事,他不会写字,于是叫人帮他在墙上写了一首:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”句句打神秀的脸。

弘忍看了这偈子,让惠能半夜来自己房中,把禅宗心法传给了他,还把象征禅宗祖师之位的袈裟和钵盂也给了他。

弘忍担心其他弟子谋害惠能,让他连夜下山去了南方。后来惠能创立了禅宗南宗,南宗最终战胜神秀的北宗,因此惠能被后人尊为禅宗六祖。

一切有为法,如梦亦如露。我是梦露居士,为你解读国学经典。点击关注,阅读系列文章。

织女和七仙女是来自于佛教所说的欲界第二重天忉利天,还是来自于道教所说的大罗天

佛教和道教是两个不同的宗教体系。共同的目标是教化众生。由于其法理不同,教化众生的切入点不同。故,各自有很多“法门”供修行。

作为宗**,只是信仰各自的“神灵”就可以了。千万不要相互之间谈论谁家的“神灵”水平最高。这不有利于宗教之间的团结。

不管是修行佛家还是修行到道家。只要真的践行佛法或道法。都会得到生命的解脱。见到宇宙真相和生命真谛!

谁能言简意赅地阐述一下佛教经典中关于人类起源的故事

关于人类起源的故事很多,大多数讲的都是人是由神创造的,或者是外星人的后代等。这些故事或传说,其实并没有完全脱离人对客观世界的想象力。

直到佛经传入中国,才发现人类的起源与宇宙的成,住,坏,空有着紧密联系。并且,对我们所看到的"天”做了更深入新奇的化分。

地球做为三千大千世界中,唯一的一个拥有动植物的星球,在我们认识的宇宙中显得孤独寂寞,而在佛的宇宙中,他只不过是无数与我们相近世界中的一个而已。

地球上的核战,能否将人类彻底毁灭,不得而知,但星球的毁灭,是完全可以终结一切生命的,这一点毫无疑问。

因而,在佛典中,常以世界的毁灭才做为人类灭绝的最后定论。

那世界是如何毁灭的呢?在佛经中写道:会有三灾轮流出现,经二十中劫,其中对于有情众生的毁灭需经十九中劫,对器世界的毁灭只需一中劫。一中劫大约3.4亿年。

这里的毁灭可不是指我们眼里的地球或者太阳系,它是对整个宇宙星系的破坏。这和近代的宇宙**论,星系坍塌论还真有相似之处呢。

其中,当火灾毁灭世界时,其界限在**二禅天最上层的光音天,欲界的生灵经过修习"无觉无观”第二禅法,转生到光音天以避劫难。祥见《长阿含经.三灾品》,“世间人闻此声已,仰语彼言:"善哉,善哉,唯愿为我说无觉无观第二禅法。”……由此因缘,地狱道尽。畜生,饿鬼,阿须伦,乃至梵天,皆尽。

投生光音天后,以无眼耳鼻舌身之感,但禅意尚存,并以禅悦为食。

后经不可数岁月流转,器世界又成于宇宙之中,光音天的灵识游历于此,见美景如画,谷粒如酥,不觉动了心神,起了无明分别之意,顿失禅定之功,久而久之,身重体乏,再也飞升不起,慢慢的变成了我们课文中所讲的原始人。

至此,人类诞生了。

以上内容,不知与佛典相符否,请自查,而得吧!

有哪些关于文殊菩萨的故事

仅仅是西游记中的几个故事。

假扮美女招亲,戏弄猪八戒

原文第023回《三藏不忘本 四圣试禅心》。

黎山老母假扮一位妇人,观音菩萨、普贤文殊菩萨分别扮作她的三个美丽的女儿真真、爱爱、怜怜。

按照顺序排,文殊菩萨假扮的美女应该是年龄最小的十六岁的怜怜。

唐僧、孙悟空和沙僧都不愿意留下来招亲,于是一致推荐猪八戒,妇人让猪八戒撞天婚,结果把老猪撞得嘴肿头青、喘气呼呼,最后还被吊在树上一夜以示惩罚。

度乌鸡国国王归西,反被浸在水中三日三夜

原文第039回《一粒金丹天上得 三年故主世间生》。

乌鸡国王因为好善斋僧,佛祖派文殊菩萨过来度他归西,文殊菩萨变作一位凡僧相见,不想两人因为言语不和产生了冲突。

乌鸡国国王一怒之下让人把他捆了,送到御水河中浸了三日三夜。佛祖知道后很生气,于是派青毛狮子精过来把国王推下井中三年,算是为文殊菩萨报了仇。

收回狮子精,成就唐僧一难

原文第077回《群魔欺本性 一体拜真如》。

唐僧师徒走到狮驼岭,被三个很厉害的妖怪:青狮、白象、大鹏捉了去,其中青狮精就是文殊菩萨的坐骑。

以青狮精为首的三怪很厉害,孙悟空打不过他们,只好到灵山求救,文殊菩萨在佛祖的带领下来到狮驼岭,收回了自己的坐骑,孙悟空趁机救出了唐僧,西天取经得以继续。

文殊菩萨的狮子精在西游记中出场了两次,他是西游记中唯一的一个下界了两次的妖怪。

目连为什么要救母,历史上真的有这段故事吗

我是水煮汗青,我来回答。

目莲救母的故事来自于《佛说孟兰盆经》,这部经书最早是在东汉的时候传入中原,到了东晋时期有人给翻译过,后来随着朝代的不断更迭,目莲救母的版本越来越多。下面先和大家简单说一下这个故事。

目莲救母

目莲是一位僧人,一生积德行善终于修成正果。他成功以后首先想到自己的父母,便开天眼查看,发现母亲正在地狱饱受饥饿之苦。为了报答乳哺之恩,目莲施展法力给母亲化了一钵饭,他的母亲端着饭往嘴里送的时候,饭到嘴里就变成火红的炭,烫得她哀嚎大叫。

目莲找佛陀问原因,佛陀说:“你母亲生前罪孽太深,如今坠入饿鬼道,靠你一个人的力量是不能够救她的。现在你只有找十方众僧帮你才能救她。”

目莲求得十方众僧,在七月十五那天一起施法念经,然后再给母亲送去食物,终于令他母亲摆脱了饿鬼道,重新投胎转世。

以上就是目莲救母的故事,后来有出现很多版本,比如相声、戏剧等等,甚至有些版本还把黄巢说成是目莲转世,因为他在救母的时候把地狱里的十万八千个鬼魂也放了出来,而黄巢起议的时候据传说杀了十万八千人,这就是收拾前世留下的烂摊子。

目莲救母是真实的历史吗?

从故事的情节来分析,我相信很多人都不会认为这是一段真实历史。

目莲救母其实就是佛教中的一个故事,其本意是教人向善,劝人学好,但这个故事到了中国就被添加了“孝”的元素进去,因为传统的儒家思想是以孝为先。

目莲救母用儒家思想是很好解释的,就是一个孝顺儿子的故事;但如果用佛家的理论来理解这个故事,却是矛盾重重。

  • 佛教讲究因果,凡事有因必有果。目莲的母亲坠入饿鬼道就是因为她犯下太多罪恶,所以必须接受惩罚。目莲出手相救其实已经打破了因果,就好像坏人做了坏事,然后求神拜佛之后就可以洗脱罪孽?这显示是不符合因果的。

  • 目莲行善积德,为何在他母亲活着的时候没有制止她作恶,反而是死后才解救她?如果能够及时制止,他母亲的恶因也许会少一些,相应的受害者也会少一些,但目莲为何没有把罪恶掐死在摇篮里?

结束语

一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,不同的人看《目莲救母》的故事就会有不一样的观点,有人看到了孝,有人看到了善,有人看到了因果,有人看到了轮回……

对此大家有什么不一样的看法吗?欢迎在下方评论留言。

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