为什么古代人尊崇赶考功名的读书人，却又讨厌当官的呢？人有时会勾心斗角尔虞我诈，这样有什么意思
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为什么古代人尊崇赶考功名的读书人，却又讨厌当官的呢
古代人考试少说进士，多么誉满乡里。读书人谁不不珍，马上做大官，三里七里之客，都要鱼鸡食他几天，谁个不尊！當听到说什么人当大官，如得知他是一个清官，那才还羞不多，如果得知他是贪官不，就讨厌当官的了。
人有时会勾心斗角尔虞我诈，这样有什么意思
这是正常现象。这是自古以来的游戏规则。人与自然就有相似之处，比如，动物在群体中为争夺地位，食物，伴侣公开打斗，耍心眼，玩手段等，你能说不正常吗？在现代社会里一样的米面千人的手段，吃法各不相同，只要不违犯国家法律和规则就行。(个人观点，仅供参考。)
北宋“硬核清官”包拯是如何混迹官场的
1：包拯当年考进士的同学有几千人，基本上全部都是在朝为官的。有史料记载，包拯与这些人关系非同一般，所以这里就有一个特别大的关系网。
2：还有很重要的原因，包拯有背景，他是当朝宰相王延龄力荐的，王延龄肯定也会在皇帝面前夸奖包拯，加上包拯的为官皇帝肯定对他不错。
3：还有一点，当朝皇帝脾气好，如果他遇到一个暴君，可能活不过一个月。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口
有人天天抱怨自己一事无成，很多的时候我们在抱怨自己怀才不遇或是生不逢时。可是当我们静下来想一想的时候，不是因为我们不能成功，是因为我们没有找到成功的诀窍。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”是古人为我们留下的优秀总结，是为了让我们能够更好的认识自己，可是这么说的含义究竟是什么呢？夜深泡上一杯茶，听有书君慢慢道来:
一、慈不掌兵，领兵莫要“心太软”。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个将帅的成功背后是靠牺牲成千上万人的生命换来的。如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。战争时期需要杀伐决断，就不能心慈手软。心慈手软的人或许可以当参谋或是政委，做做后勤工作还是可以的。
所以要想带出嗷嗷叫的兵，就必须有李云龙这样的手腕。（亮剑看多了）所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
二、情不立事，对事不对人。
“无以规矩，不成方圆。”规则、原则的设立是为了很好地管理事物，既然定下来了就要严格的执行，我们还记得当年曹操领兵打仗，由于自己的坐骑受到了惊吓，把老农种的麦田给踏了，而曹操为了严明纪律，挥刀割下了胡须，表示认罪。
如果一个人太感情用事，随便破坏自己所设立的规矩和法律的话，也就无原则可言了，那么要这样的规矩有什么用？肯定也没有人去执行了。这样的人是成不了大事的。
三、义不理财，无*不商？
《浙商是怎样炼成的》一书中有这样一条规则：不借给朋友钱。当初看的时候很不理解，直到略懂浙商的发财之道才有所小悟，也不得不佩服浙商们的头脑。如果朋友找你借钱。你借还是不借？
他们是这么说的：如果是借一万元的话，商人也可能会在一个月之内把一万元变成两万甚至更多。而你一旦不好意思把钱借给了别人，别人用钱来做生意的话，赚了钱肯定不会分给你，赔了钱又不能及时还你对不对？所以要想理财必须做到“亲兄弟，明算账”才行。
四、善不为官，权术可是一门大学问。
在官场，如果太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的，也很难有所作为。
或许“善意的谎言”才是那些披着羊皮的狼，得以成功之道。也有人说“人善被人欺，马善被人骑”做人不能太善良了，要不会被人欺侮的。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”这句话是我的大致意思就是说：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。明人择善而从之，知道自己擅长什么和不擅长什么，你还害怕自己没有成吗？
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