猪年没有立春，农谚“寡妇年，倒春寒”是什么意思今春会有倒春寒吗？春秋战国时期的礼仪怎么理解和现在的礼仪有什么区别

本文目录

• 猪年没有立春，农谚“寡妇年，倒春寒”是什么意思今春会有倒春寒吗
• 春秋战国时期的礼仪怎么理解和现在的礼仪有什么区别
• 黎山老母的弟子都是家喻户晓的女英雄，为何最后大多数都成了寡妇
• 除了各国的王，谁是春秋战国时期的第一首富
• 为什么在重视人口的中国古代，会出现压制寡妇改嫁这样的价值观
• 春秋战国时期的小乔是怎样的人，为什么那么多人喜欢她

猪年没有立春，农谚“寡妇年，倒春寒”是什么意思今春会有倒春寒吗

看来今年倒春寒基本定形。劳动人民千百年来，与天斗与地斗的同时，总结出谚语，冬日暧洋洋，雨雪少登场，来年倒春寒。冬至干净邋遢年，邋遢冬至干净年。两条谚语看来，冬季雨雪稀少而且是暖冬。从科学层面，2018年冬季，北极圈冷气流暴发力小，很少越过乌拉尔山，只能蓄势待发。至于寡妇年的说法，在旧社会，农业科学落后，靠天吃饭，朱门酒肉臭，路有冻死骨，在共产党领导强大的中国，它就是过去的过去。

春秋战国时期的礼仪怎么理解和现在的礼仪有什么区别

1. 春秋战国时期的礼仪是意识形态，政治规则，法律法规。
2. 现代国家人们的礼仪是个人修养，道德规范，行为礼貌。

就这么简单！

春秋战国时期的劳动人民，没有人和你讲礼仪的，你能接触到的礼仪只有皮鞭或者大木棒子。

再倒霉一点，劳动人民也许是人家的礼仪用品——人殉之活人俑。

所谓刑不上大夫，礼不下庶人是也。

如果春秋战国的士大夫们不遵守礼仪，那么他们的国真的会“国将不国",君臣失和，马上会回到丛林社会。

现代社会呢，全民平等，大家都是劳动人民，人人都要讲礼仪，如果不遵守礼仪，充其量也就个人失去人缘，无关大碍的。

国家和社会由法律保障运行，不遵守法律可不行。

黎山老母的弟子都是家喻户晓的女英雄，为何最后大多数都成了寡妇

黎山老母又称“骊山老母”，相传她是居于陕西骊山的女仙。

【骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母】。

又有种说法她是武当派道教的玉清圣祖紫元君，据说许多道观都供奉着她的圣像。

“骊山老母”是汉族民间传说中的女仙，每年六月十三，骊山都要举行老母庙会，历时五天，各地香客和民众纷纷上山朝拜。

不过北方人对她很陌生，我没听说有供奉黎山老母的说法，估计陕西人对老母比较熟悉，不知我的看法是否正确？

相传黎山老母是商代戎胥轩的妻子。

戎胥轩，赢姓，秦始皇嬴政的先祖，秦国的开山之祖，这也是为何秦国的王陵都建在骊山上的原因，有落叶归根的意思。

梨山老母在人们印象中反差很大，有的认为她是一位慈祥可亲的老奶奶，有的认为她是一位英姿飒爽的巾帼女英雄。

在我的脑海中，黎山老母是个会武功风韵犹存的女人，因为她收了许多漂亮的女徒弟。

比如战国时代齐的钟无艳，唐代的樊梨花，宋代的刘金定，杨门女将穆桂英等都是“老母”的高徒。

不知你发现了没有？黎山老母这些女徒弟虽是家喻户晓的女英雄，但最后都成了寡妇。

比如齐宣王的妻子钟无艳，据说钟无艳得师傅真传，武功特好，就是长得有点寒碜。

有一年强敌入侵齐国，钟无艳凭借高强的武艺，临危请命带军御敌，最后击退了敌人。

齐国躲过一劫，齐宣王出于感恩把钟无艳封为了皇后。

由于钟无艳长得实在让人想吐，虽有皇后之名却不受齐宣王宠幸。

齐宣王喜欢妃子夏迎春，每逢边境有战事才会想起钟无艳。于是民间流传着“有事钟无艳，无事夏迎春”之说。

换言之，只有战事齐宣王才会宠幸钟无艳，没事时靠边站，钟无艳和寡妇真没啥区别。

樊梨花是薛丁山的妻子，人长得很漂亮，薛丁山很喜欢。但薛家后来被武则天满门抄斩，樊梨花年纪轻轻就当了寡妇。

刘金定是高君保的妻子，高君宝是高怀德之子，北宋名将，后来在和辽国作战时被敌人射死，刘金定成了寡妇。

穆桂英大家都熟悉，她是杨宗保的妻子。杨宗保24岁时，在率军征西夏战斗中被敌人射死，穆桂英成了杨门“十二寡妇”之一。

这就让人纳闷了，黎山老母的女徒弟，为何最后都成了寡妇？

原来这都是古代“男尊女卑”的思想作祟，古代女人以笑不露齿，行不露足为美，以大门不出二门不迈为标准，以在家相夫教子为典范。

而黎山老母教出的女徒弟都是舞枪弄棒的女汉子，这在古代是不允许的，至少不提倡。

“鸡司晨、狗看门，男主外，女主内”是当时社会的主流，穆桂英之流是反传统的存在。

编写故事的男人们，必定杜撰一个不完美的结局，让这些女英雄有缺憾。

目的就是为了取悦一些男人幸灾乐祸的心态，毕竟古代是男权至上的社会，男人们不能看到女人们的自立自强。

另外一方面是情节的需要，比如钟无艳是丑是美一直没定论，历史上根本没有樊梨花和穆桂英这两个人。

历史上根本没有杨宗保这个人，何来的穆桂英？穆桂英是不是寡妇全凭情节的需要，作者塑造寡妇形象更凸显这些女英雄的了不起，离开男人照样有一番作为。

总而言之，黎山老母的这些女徒弟基本都是虚构的人物，就连黎山老母都是传说中人物，女徒弟是不是寡妇全凭作者编排，不必当真。

文/秉烛读春秋

除了各国的王，谁是春秋战国时期的第一首富

春秋和战国一共历时五百多年，要在这个百家争鸣的时代选出一位首富确实难，因为每个时代的经济不一样，究竟谁最有钱呢？如果要我来选，我认为是范蠡。或许有人觉得范蠡的财力远不及其他富豪，比如吕不韦、巴寡妇清这些。但范蠡赚钱如同玩游戏，聚财散财来去自如，活得非常洒脱。

最成功的男人——范蠡

范蠡从楚国来到越国，为了帮越王勾践实现复国大业，与越王一起前往吴国做人质为奴，一做就是三年，三年后吴王放了越王与范蠡回国。回国后范蠡尽心尽力帮助越王恢复国力，并且劝说越王要忍耐，等待复国的最好时机。十年后越王终于一雪前耻，灭了吴国。就在越国复国的大好日子里，范蠡却看到了杀机，他认为越王勾践可共患难，却不可共享乐。为此还留书给当初一起从楚国投奔越国的好友文种：

范蠡也是历史上最早提出“鸟尽弓藏，兔死狗烹”观点的人，他敏锐的政治嗅觉帮助自己逃过一劫。但他的好友文种就没这么幸运了，范蠡离开没多久就被越王勾践赐死。

范蠡的财聚财散

离开官场的范蠡开始了他的从商生涯，最初他来到齐国，为了躲避越王的追杀而化名为“鸱夷子皮”。由于范蠡在辞官时把所有的家财都分给了友人，自己只带了少量的细软离开，所以在齐国连做生意的本钱也没有。这时候的范蠡从最原始的农耕开始做起，他带着自己的儿子辛勤劳作，很快就积累起了巨大的财富。

范蠡在齐国发财了，他成功的事例被齐国百姓所传颂，齐国国君决定聘请他做宰相。久经官场的范蠡很快看透了其中的玄机，感叹道：“我想做百姓却赚得千金家财，如今做官也做到宰相，做人做到这样也算是到头了。长期这样下去是不祥之兆。”于是他再次辞去齐国宰相一职，把赚到的财富都分发给当地的百姓，携带家人离开了齐国。

离开齐国后，范蠡和家人定居在陶地（如今山东定陶），并改名为陶朱公。由于当时的陶地是各国贸易往来的必经之地，范蠡觉得这是一个很好的商机，于是便开始自己的经商生涯。事实证明，范蠡经商的决定是正确的，很快他就在陶地积累了万贯家财，成为富甲一方的富商。

可是好景不长，范蠡的二子因为杀了人，背上人命官司被关在楚国。范蠡得到消息后准备了整整一牛车的黄金要去救二子，最初他是要小儿子带着这些黄金前往楚国，但大儿子不同意，觉得自己是长子，这种事应该由长子出面，还以死相逼要范蠡答应自己。范蠡没办法，只好让大儿子前往。

没过多久，范蠡的大儿子带着二子的尸体回家了，很明显他营救弟弟失败了。家人都为此事而伤心痛哭，而范蠡却认为这种结果已在他的意料之中。理由是当初他派小儿子前往，是因为小儿子出生的时候家境富裕，过惯了锦衣玉食的生活，他舍得那车黄金；而大儿子不一样，大儿子跟着他过了很长时间的苦日子，对钱财看得很重，要他拿这么多黄金送人肯定会舍不得。

范蠡不管是做人为官，还是经商理财，都非常理智。他的一生就像是下一盘胸有成竹的棋，真的做到了去留无意，宠辱不惊。而且他不会被钱财所约束，一生之中创造了大量财富，又舍去了这些财富，不管从物质上还是精神上，他都是富裕的，称他为春秋战国时期的首富当之无愧！

为什么在重视人口的中国古代，会出现压制寡妇改嫁这样的价值观

我是萨沙，我来回答。

其实中国从古至今，底层平民都是不压制寡妇改嫁。

所谓贞节牌坊至少也是富农或者小地主才有资格去搞。

道理很简单，饭都没吃了，还谈什么贞洁。

长春围困战后期，用几块大饼就能换一个大姑娘做老婆。为啥？

没这几个大饼，大姑娘也要饿死。死人有什么贞洁可说！

道理就是这样。

古代和现代不同，百分之九十五都是农民。

而农民基本都是要种地的，当年又没有什么农业机械化，大部分农民连牛都没有。

种地也是重体力活，妇女一般是干不了的。

况且，古代黄河以北妇女原则上不下田干活，黄河以南虽然下田，但也不能干真正的重体力活。

所以，农民家里一定要有至少1个壮劳力，不然种不了地。

古代农民希望生儿子，也是有原因的。

那么，如果家里男人死了，寡妇一个人是种不了地的，只能将土地出租。

试问，普通农民能有多少地，出租土地收入是不足为维持寡妇和孩子生活的。

所谓救急不救穷，依靠亲戚救助不现实，最终寡妇只有改嫁一条路。

在农村，寡妇带着孩子改嫁不稀奇。

当年蒋介石父蒋肇聪继承去世时，蒋介石才8岁。

他的母亲王采玉其实是二婚，嫁给蒋肇聪作为填房夫人。之前王采玉曾经嫁给竺某，然而几年后因当地流行霍乱，很多人病死，竺某也在内。

20岁的王采玉成为年轻寡妇，为了生存只能选择2年后嫁给丧妻的蒋肇聪，后来剩下了蒋介石。

所以，人的道德观要让位于现实。

就比如王采玉这样，前夫早死，又没有孩子，她守寡的话如何生活？靠什么作为生活来源？

而因蒋肇聪是开玉泰盐铺的，死后留下一笔遗产，王采玉才没有再次改嫁，而是抚养儿子蒋介石和一个女儿艰难度日。虽然艰难，好在家里基本开销尚且能够维持，不然王采玉恐怕还是要改嫁。

春秋战国时期的小乔是怎样的人，为什么那么多人喜欢她

你好，很有兴趣来回答这个问题。

首先，对于提者的问题，小可查了一些资料，没有发现春秋战国时有小乔此人，所以提者问题中的小乔，应该是我们所熟知的《三国演义》中，东吴周瑜之妻，不是春秋战国人。

1.小乔简介

小乔本是庐江桥公的**，所以正史当中也记作小桥，年轻时由于战乱随家人逃难流离，在战乱中被周瑜所得纳为妻子，嫁给周瑜之后，周瑜又是个短命鬼，年仅36岁病死，小乔也就成了寡妇一枚。

对于小乔嫁给周瑜一事，在《三国演义》中，作者描述的是桥公看上了孙策和周瑜，所以将二女嫁给了他们，长女大乔成为孙策之妻，**小乔成为周瑜之妻。

但是在正史当中记载的却不是这样，乔公二女大小乔嫁于孙策周瑜二人是无可奈何之举，当时周瑜攻破皖城后，二乔被孙策周瑜二人所得，孙策调侃周瑜说：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢”，可以看出，不管如何，小乔嫁给周瑜不见得是真心的，而是由于美貌，这也是当时很多人喜欢她的关键。

2.小乔之美

至于小乔的美貌如何，《三国志》记载，“时桥公两女，皆国色也”，能被称作“国色”，其美貌就不是一般般了，明代高启有一首关于二乔的诗，就有描述二桥之美，“大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉”，有着芙蓉赞誉的美貌可想而知有多美。

就连大文豪苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》中也说了，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，可见小乔的美色让周公瑾都是意气风发，美女的作用真的强大。

在《三国演义》中，孔明为了联合东吴抗曹，施展计谋，说乔公二女，“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，曹操专门建造铜雀台来收纳二乔，结果气的周瑜大骂“老贼”。二乔之美都传到曹公耳中了，还不美吗？