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棺材（棺木）详细资料大全
棺材，亦称寿棺、枋、寿枋、老房、四块半、十大块，是承载人类遗体的柜子，通常在葬礼中使用。装着遗体的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以铜、石等制造的棺材。
基本介绍
- 中文名 ：棺材
- 外文名 ：coffin
- 别名 ：枋
- 用处 ：成殓死者尸体
- 寓意 ：说明生命的可贵
简介
棺材，亦称寿枋，老柩，寿棺，老房，四块半，寿方，是盛载遗体的空匣子，通常在葬礼中使用。装着遗体的棺材称为灵柩。棺材可以由不同的物料制造，最常见的以木制造。亦有以铜、石等制造的棺材。寓意
大自然创造了一切，同时给予这一切以不同形式、形态而延续发展的--生命。世界万物的生命都来之不易，然而，我们人类却以一种特殊的形式来说明生命的可贵…… 上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”--虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客观说法来解释归天“定理”，它则是人们的一种心灵愿望--虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进行安置，即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。 中国传统喜爱以优质的松木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副好棺木为最大幸事。 棺材以在农村最为实用，几乎每位农民死后都会用棺材装殓尸首，也有人由于其他原因死后要被火化了，但是也会在死前吩咐子孙将自己的骨灰装在棺材里，他们都喜欢这种土葬的方式，以保存尸首的完整，寓意深远。称谓
棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。首先，看它的用料，通常，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木或天然水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。 柏木棺材 特别引人注目的要属它的外部装饰了。棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃。瓦大厅上空展翅腾飞著两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一庄清静别墅，材头正顶上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画著两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄著宝珠。龙的周围画著吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代唐三彩的绘画风格搬入其内，使得整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。 黄金棺材 棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。 客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小；一般人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油膝，大头顶端书“福”，前端小头写“寿”，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称“火板子”。产地
棺材是由木材加工而成，各个地域的形状各有不同。木材有产地，棺材无产地。加工棺材的木材一般有桐木、松木、柏木、楠木等，近年来由于国内木材砍伐的限制，棺材木料的来源主要进口与加拿大、纽西兰、俄罗斯、澳大利亚等国家。
农村抬棺材需要多少人有什么讲究吗
「棺不落地」是抬棺材时最基本的讲究。在古代，女子在出嫁时要坐「八抬大轿」以示明媒正娶，此外当官的也坐八抬大轿，而进京后则可能降为四抬大轿。由此可见，在等级森严的古代，能坐8人轿就差不多了，而坐更多人抬的轿子则属于「僭越」行为，后果很严重。 由此刺楸认为，老人去世后能享受8人抬棺材已属风光大葬了。 现在早已没了古代那种森严的等级，也没了「僭越」一说，所以抬棺材的人数也不再限于8人了，各地也根据实际情况而有所不同。决定棺材的人数主要有习俗、棺材重量等两个方面。 （1）习俗。 各地在丧葬方面的风俗习惯有所不同，有不同的讲究。例如，按死者年龄满70岁，有儿有女，就要32人抬棺，前后两端各八人，寓意「四平八稳」；而家贫者、意外梗死者和年少者，则是16人抬棺，前后两端各4人。 （2）棺材重量。 在村里，有些农民在七老八十活着时，儿女们就要为其准备好棺材和寿衣，以备万一。从买寿棺到派上用场，就算是湿木料的棺材也早就干燥了。而某些临时买来的棺材可能因木料不干而很重。此外，棺材的不同用料和规格也决定了其重量差异很大。 由此可见，不管是从习俗还是从棺材重量方面来看，抬棺材的人数都有很大的不同，但刺楸发现大多为8的倍数，即8人、16人、24人、32人。此外，抬高板凳还需要4人。办丧事是农村最重要的民俗之一，本着「死者为大入土为安」的观念，任何细节都不能疏忽，否则死者不能安息、家属和宾客也不吉利。 在村里，凡遇丧事，村民会不请自到而来帮忙，帮抬棺材就是其一，而抬棺材也有大的讲究。刺楸就以家乡为例向大家介绍一下抬棺材的讲究吧。 （1）抬棺材者需为已婚男子。 并不是年轻力壮的男子就可以抬棺材，未婚男子属于未成家的人，属于「孩子」，所以要由已婚男子去抬。 （2）棺材不能落地。 在发丧出殡前扎好殇（用绳索和木头把抬棺材的绑好），出殡时放一挂鞭炮，起棺后棺材就不能落地了。如果路难走或者抬不动了，旁边抬高板凳的赶紧把4条高板凳放平，把棺材放到上面好让抬棺者歇口气。 （3）孝子需在前面引路。 孝子走前面，前面不管是水凼凼还是坑，都要走过去。孝子端着新故老人的遗像边走边撒钱纸，在遇到有坑、水水凼凼等路不好走的地方，还要跪立于路侧以答谢抬棺者走不平路的艰辛付出。谢谢你的问题: 现在随着国家丧葬政策的改革，“丧葬”也奔着历行节约，反对大操大办，新式新办的规定。“丧葬”也从简办理，“棺材”一般在很多地方看不到了。三年前在天津农村不断看到。现在我们这里也没有，反正那里管的严，那里就看不到了。 在我们这里“棺材"，叫“板”，也叫“御"。实行土葬的地方才有。过去的“棺材”又大又沉。“棺材”有讲究，大的有六寸，六寸六，魂六，五寸，四寸的不等。六寸以上的为"大板”，五寸的为“小板"，四寸以下的为薄皮匣子。木材用柏木，松木，柳木，杨木。“棺材”分贫富，富的占六寸以上的。不富不穷的占五至六寸的。穷的占薄皮匣子。在穷的就用箔卷。 “棺材"最大的是六六和魂六，都是用大一些的柏木，松木单棵十二根扣成，不用钉子，全布用串簧(燕尾槽)制成，叫十二圆花。刻上通，镜子，.很好看。有钱的大家主，用石底。“棺材"内装土坯，重达千斤。抬“棺材"的架子叫“御架子”。架大木粗，配好扛子，专门制成的。"大板"十六个人抬。路远分两班身强力壮的大汉，倒班抬。"小板"八个人抬。在抬"棺材"上没听说有什么讲究。在我们大别山腹地的小乡村里，目前依然还没有实行火葬制度，村子里有人去世以后，仍然坚持土葬的方式，来处理身后事。这就意味着拥有传统的农村抬棺事宜，其中有一些规矩必须讲究。 在我们当地的传统风俗习惯中，抬棺材时必须要有8个人。而且这八个人一般只能是村子里的邻居，而不能是亲戚，自己家人更不能抬棺。这种礼仪的折射出出远亲不如近邻，邻里之间相互帮助的深层含义。8个村里的邻居一般都是三四十岁年纪这个合适，这个时候他们不像年轻小伙子那么毛躁，也不像五六十岁那样的年纪，体力跟不上。 而且还一个更重要的原因是，一般抬棺之人必须是结过婚的，没结婚的基本上不允许上去。所以三四十岁年纪的农村人基本上孩子都在十几二十岁的年纪了，所以肯定是结过婚的。 当棺材从灵堂一直到坟地，这一段距离内，不管路程有多远，总之路上棺材不能落地。能不歇火的时候就不要歇火，直接抬到墓地里去。如果路途太远，而且路不好走的情况下，会有人专门带两条长板凳，专门供抬棺人休息的时候架棺材用。 除了村里面8个抬棺材的人之外，其他的邻居要跟在棺材左右，随时照看，以防发生意外。谈的时候大家之间要大声吆喝，相互沟通，也是为去世之人热热闹闹送行。而家里的贤子孝孙要捧着灵位走在前面引路，亲朋好友都跟在后面送行。 以上就是我们当地的一些老的风俗习惯和传统。每个地方可能都不太一样，但是，逝者为大，这是中华民族不变的传统礼仪。所以对于去世之人，我们要保持敬畏和尊敬之心。以上是我对这个问题的看法，如果你有什么更好的意见和建议，欢迎在下面留言评论，说说您的观点，感谢您的阅读。在农村，目前还流行棺木土葬。那么抬棺究竟要用多少个人呢？全国各地，风俗不一样。 就拿我们一个村来看。抬棺的方法就有两种。但人数一样。8人抬棺，2人端板凳。拿板凳的目的，就是中途休息时，放在棺材底下，不让棺材放到地上，这不仅仅是为了棺材不能落地，而且便于抬棺的人容易抬起和放下。一个棺材加上一具尸体还有衣物，少说也有几百斤，如果休息时直接放在地上，放下和抬起的那一刻需要很大的力气。此处也表现出了劳动人民的智慧。 先介绍一下两种抬棺的方法。第一种叫 转杠 。转杠，使用一根主杠，中间设置一个大钩子。然后将棺材吊在钩子上，在路上根据路况，可以随时转动棺材。然后在主杠的两头架两个“小牛"。8个人同时抬棺。这种方法抬棺的人受力均匀，抬棺的人感觉比较轻松。路上也比较好走。第二种方法。叫 紧拧杠 。用两根主杠，绑在棺材的两侧。然后在杠子的两端系上麻绳，用两根短杠打翘。每次4人抬棺，前后成一条线。最前边的一个叫“放头杠"，第二个叫抬“前井"，第三个叫“后井"，最后的一个叫“摆梢"。另4人在旁边捧棺。休息时轮换。其优点是绑抬简单，碰上转弯和窄道比较灵活方便。缺点是抬前井和后井的两个人不好看路。所以必须有人在旁边喊路。还有一个缺点就是旁边捧棺的人出力不匀，造成时轻时重的情况。所以常有人传言，死者的魂魄压人。其实就是受力不平衡造成的。 出殡的时候，前面要一个人沿路丢火纸，叫丢买路钱，放编炮的跟在后面，边走边放。碰上过河过桥，要将棺材放在板凳上。摆上供品，化纸钱。叫设桥祭河祭。路过别人垸子时，也有关系较好的人设路祭。 至于抬棺的人大概跟别的地方差不多，一般都选比较壮实稳重的中年人，有的一个垸子形成了固定的班子，一般不用未结婚的年轻人，孝子不抬棺，不扶棺。跟在棺材后面送行。现在有专门的抬棺班子，花钱就可以请到。生年干支与出棺日干支相克相冲的人不能抬棺送棺。事前有风水先生书写在纸上，贴在显眼处。棺材入土，孝子给每个抬棺的人叩一个响头。 在以前物质匮乏的年代，抬棺的人单独坐一席，好烟好酒还要多加几个菜，正肉的块子特别大，吃不完可以带走。所以，在我们这里，死人的宴席也叫“吃大肉″。 有关农村抬棺需要多少人，有什么讲究？村夫夜话本地的风俗，今天就分享到这里。谢谢阅读！各地风俗不一样，所谓八仙自然是指八人抬，但农村墓地有远有近，加之棺材里除了尸首还有石灰等物，所以有几百斤重。我们这一般用二十四个八仙，家里条件好的也用三十六个八仙。 这个问题老朽还有发言权的，老朽从上世纪七十年就开始抬棺，在大集体的时候，一般是一组抬棺人十人，比如八人抬杠，二人牵手，后来逐步演变到十二人，现在则达到了十六人一组，主要是随着农村逐渐富裕，置办的棺木越来越高大，人太少就有点力不从心，轮流出力是必须的，以前抬棺人除了吃丰盛的大肉餐之外，每人必须有烟，鞋，香皂等物品另加一挂半斤左右的熟大肉。到了现在一个抬棺人东家至少要得四五百元的打发，比如烟要二百元以上的一整条，上材挖坑还要另加，一般三五包，毛巾一条，鞋子一双一般都是好鞋，香皂另加大肉一挂这都是必不可少的，当然还有饮料等，有姑娘的还要给抬棺人孝敬烟，一条两条却可以，家境好的姑娘家的，整个一组抬棺人一人一条也是有的。所以农村常说的死不起就是这回事。以前我们农村还有一种风俗，就是东家让抬棺人吃饱喝足后，抬棺的时候不能有闪失出意外，不然东家就拿事先准备的枯竹棍猛地抽打抬棺人，现在这个风俗在我们农村基本废除了。 我是中国最南端，与越南交界的边境县人。我们这里的风俗，从 历史 一直以来，只要是成年人去世，抬丧必须是十二个人。另外用两个年纪偏大的，一个提祭品及其它用品，一个包带路撒纸钱，一路放鞭炮。抬棺的人，受到效高的待遇和尊重。抬丧一回到村里，各自回去洗完澡，便集中在一起，不用帮大伙炒菜做菜，还先前好酒好菜招待。死者的儿子、孙子，还轮流过来敬酒及道谢！而且还得五至十元的红包。哈，不要笑话我们啊，这可是整个丧事中，唯一能拿到红包的人呢！我们这里办的所有红白事，并不象其他省那样，随份礼成千上万。并不是我们这里很贫穷，而是这里的风俗习惯，老一代们传承下来的传统。一般随礼钱，一百块钱就可以了！家里三四个人，去帮助，也是一样耶！不知其他省的网友们，你们那边是不是和我们这里一样？欢迎大家来与互动！ 感谢你回答这个问题啊。为什么这么样呢？ 板凳是起个什么作用？就是说但这抬棺的人，她抬不动的时候，拿两条板凳，这两条板凳迅速可以搭建出了一个平台，让这个棺材，可以落在两条板凳上面，做短暂的这种休息，因为这个棺材，是不能够随随便便落地的，棺材以落地，就 必须站在那个地方。这个是非常的禁忌的一点。 棺材，它分前面和后面，所以在抬棺材的过程中，一般是前后各二人，一般都是前面两个人，后面两个人棺材抬着，所以在这个时候就需要4个人。 这4个人呢，也便于这种力量的这种分配，也更便于这个棺材的这个途中啊，他能够很顺利很平稳。以上就是，我们所说的农村这个棺材的这个刚才这个仪式和这个讲究。 本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。我们那里也是八人抬的，俗称八抬。 根据路程远近和路况、棺木材质轻重决定的，一般有8人（俗称八仙）、12人（俗称十二元）、16人（十六金刚）等…据说在山西有24、48人的，看过视频那阵仗很大，主要是显得气派、风光，纯粹表演给活人看的
慈禧太后去世的时候，到底有多少人抬棺椁
慈禧出殡之日，她的棺椁由7920个人轮番从紫禁城抬到陵寝之中的。慈禧的棺材由金丝楠木制成，因为金丝楠木密度大，整个棺椁非常之重。这些被请朝廷征集来的劳动力被分为了60个班次，每一个班次128人，轮流去抬慈禧的棺椁。
慈禧的棺椁不仅仅是金丝楠木的重量，里面还有许多珍宝，比如说我们熟知的翠玉白菜和碧玺莲花、玉雕的红珊瑚树之类的非常容易破损的物品。所以在抬棺过程之中，这些人必须要非常小心，不能将慈禧的棺椁给颠簸了。所以在出殡之前，这些壮汉们还被集中起来训练了十天。训练的内容就是他们将反复将石板抬起来，石板上上放一碗水，要做到水不从碗里面洒出来才能合格。
仅仅是找到这些壮汉们，清朝廷还是不够放心，为了慈禧的棺椁能够一路平顺地到达清东陵，他们还专门修了一条宽敞的路。出殡的那天是一个阴冷的冬日，出殡队伍浩浩荡荡地出发，这些壮汉们喊着号子，在寒冷的冬日里全身是汗，整整走了五天，就是路边观望的百姓们都能闻到他们身上的汗臭味。慈禧出殡的这仗势已经让人叹为观止了，而如果按照慈禧的本意，可能抬棺材的人还要更多。
今天在中国地质博物馆之中还收藏着一块“慈禧和田玉”，这块玉石通体翠绿，高近一米，参观者们无不惊艳。当年慈禧刚刚过完了七十大寿，知道自己时日无多，已经开始考虑自己的后事了。我们都知道汉朝皇亲国戚有金缕玉衣这种珍贵的陪葬品，而慈禧想要给自己做一口前无古人后无来者的玉棺材。
慈禧喜欢新疆的和田青玉，于是就找到了倒霉的新疆官吏，让他们给自己找到合适的玉石。无数匠人在昆仑山寻觅，终于让他们找到了一块重达20吨的和田山料。这块玉石长达三米，宽为两米，厚一米，极为符合慈禧的要求。清《瓮玉行》之中记载了这块玉石从新疆开始运送的过程，官吏们只做了特大的专车，用一百多匹马拉车，还要一千多名役夫推运。
可没等这玉石运送道京城，慈禧便驾崩了。此时这块玉正好运送到库车县，运送的工人们吃尽了苦头，听到这个消息十分兴奋。后来出于泄愤的目的，他们将这块玉石砸毁了。其中最大的一块经历了数次周转，到了今天的中国地质博物馆。如果真的让慈禧造成了这玉棺材，这抬棺材的壮工，怕是要再翻上一番。
抬棺材有什么讲究
抬死人棺材要注意什么 抬棺材时要注意安全和人们的风俗忌讳。 抬棺材从根本上说跟抬别的重量大的东西没有区别，一定要注意安全：起步要平稳，在路上要注意身体平衡，要跟别人的动作协调一致，防止出现意外。但是因为抬的是去世的人，所以就要还有很多讲究：一是要注意民间的传统，不要有失礼的地方；二是人们尤其是农村的人们还有很多忌讳，比如去死者家时不要中途串门，据说这不吉利。虽然这是迷信，但是不注意时会引起人家的反感，还是小心点更好。 抬棺材有什么讲究 什么地方什么人，什么年龄。什么桂庚。 抬棺材的人有讲究吗 什么地方什么人，什么年龄。什么桂庚。 抬过棺材以后有什么讲究 压运，时运不济 帮别人抬棺材有什么忌讳 最好带上一个手套，抬完后要认真洗洗手。其实也没什么的，都是封建迷信而已，我家就是做殡葬的常常抬这个，不要有什么心理作用，很正常的。 给别人家抬棺材 有什么注意的吗 注意下葬的日子和你犯不犯冲，还有死者的属相和你犯不犯冲 死者57岁明天出殡,抬棺材的应忌讳什么 出殡那天吃饭千万不能杀生！一定要办素席！否则对你爷爷很不好的。另外建议你到寺庙为你爷爷立一个往生牌位。 假如更能替这死了的人在七七四十九天内，广泛的做种种善事，诸如布施、修庙、塑佛、印经或读经等等，即能令此类造恶的众生，永远脱离地狱、饿鬼、畜生的恶道，得投生人道、上升天道去受极妙的安乐，而为他设福修德的在生眷属，也得无量的大利益。临命终时，特别要小心谨慎，切莫杀害生命，或者造种种诸恶来拜鬼祭神，或乞求山间的魑魅魍魉、山妖水怪。’为什么说不要杀生去谄媚鬼神呢？因为你杀害生命来拜祭鬼神，是没有一点力量能利益死亡的人，反而增长他们的罪业，更加重他们的负担。假使未来生或现在生，能得到佛菩萨来帮助他，本可生到人间或天上去享福，但为了临命终时，眷属替他造了杀害的恶因，连累他要和那些被杀害的冤魂来对面辩护，以致延迟往生善处，何况这临死的人，他在生时又没有种少许善根，就要根据他自己本身所造的业来受苦报，这些家属于心何忍，还要替他增加罪业呢？’譬如有人从遥远的地方来，已经三天没有粮食，所背负的东西，超过了百斤那么重，令他很吃力，忽然又遇到邻居，更要他多带一些东西，因为这个缘故，反而增加了他的困重。’所以凡是做父母亲或儿女者，遇著以上的情形，都要注意，尽量少杀生为要，不要为死亡的亲人加重负担。 假使有男子女人，在生的时候，不做善事，多做恶事，死了之后，无论大小的眷属，替他修造大的功德或小的功德，在七分功德之中，死者只能得到一分，其他六分的功德，生存者自己得益，因为这个缘故，未来现在的善男女等，若能趁著自身健康的时候，赶快替自己修善植福，以后死了，则每一分利益都是自己得到的。无常’：无有常住性，是生灭不息的。在刹那之间，就有器世间的成、住、坏、空，有情世间身上的生、老、病、死，及心理上的生、住、异、灭的无常四相，念念迁流，刻刻生灭，无有止遏。‘诸司’：是赏善罚恶的判官。地藏菩萨又说：‘无常大鬼，不必你等他，他自然会来的，把你带走，令你在幽暗无光的阴间 *** ，自己不知是犯罪或是得福。人死后七七四十九天内，好像痴呆一样，也像聋子一样。或在许多判官之前，辩论他在生时所做的善恶业果，在其审定之后，才根据他的业报而受生。亡者在经审判之前，已经愁怀万种，何况堕落到各种恶道去受苦呢？更是苦不堪言了！’这死了的人，在他还未能投生的时候，在七七四十九天内，无时不在希望他的骨肉家眷，替他修福行善，而让他能仗这功德的力量，承佛救拔，往生善道去。假如过了这四十九日以后，便要随业去受果报。假使这犯重罪的人，一动恶刑，就要经过千百岁中，无有出期。若是犯了五无间的罪，应堕落在大地狱里，那就要经千劫万劫，永远受多种的苦毒。’（五无间罪：1、弑父。2、弑母。3、弑阿罗汉。4、破和合僧。5、出佛身血。）像这样造罪恶的众生，死了之后，他的眷属和亲骨肉，替他修福办理素斋供佛及僧，帮助亡者减轻罪业。假使斋食还没有吃完之时，或者正在预备斋菜的时候，这洗米的水以及菜叶，都不要糟蹋，不要随便抛弃在地上。甚至连种种的食品，若还没有供养佛、僧前，都不得先食。如果不依照以上所说的去做，自己先吃，以及不专精勤谨去修功德，则这位死者，一点都得不到利益。假如能精心勤作，保持洁净，虔诚供养佛僧，那么，死者在七分功德之中，才得到一分。为了这个缘故，长者！南阎浮提的众生，若能替他们的父母，或者眷属命终以后，办斋供养三宝，专心诚恳，像这样的人，生存和死者都能得到利益。’ 抬棺材被压了,有什么说法吗 没什么说法，你帮助逝者入土为安，对方只会心存感激，不会有其他的不好的事情发生的。 身为长辈给自己的小辈抬棺材有什么说法？ 白发人送黑发人 抬灵柩的人有什么讲究 抬灵柩俗话叫抬棺材。做善事，抬是高升、棺则官、材则才，意含：有才能升官发财呀！ 但是 抬棺材的人不能说不吉利的话，也不能说对死者不尊重的话，是为了避免不必要的麻烦，下葬后在进家门前要用在明火上跨过，是为了去除不吉之气。
钱学森葬礼：病逝次日降大雪，三军仪仗队为他抬棺，数十万人送行
1955年钱学森回国，那么国家究竟有多重视他呢？从葬礼规格就知道了。
2009年10月31日8时零6分，中国著名科学家钱学森在北京逝世，享年98岁。当天，官方媒体向全 社会 发布了钱学森逝世的消息：
钱学森是中国航天 科技 事业的先驱和杰出代表，为尖端武器研制做出了巨大的贡献，他被誉为 “中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国火箭之王”和“中国自动化控制之父” 。这些头衔是举世公认的，其中任何一个都是无数科学家终其一生都难以企及的。
然而，钱学森却反对被冠以“之父”的头衔。早在1992年10月的一封信中，钱学森就写道：
“称我为‘导弹之父’，是不科学的。因为导弹卫星工作是‘大科学’，是千百万人大力协同才搞得出来，光算 科技 负责人就有几百，哪有什么‘之父’？我只不过是党所领导的、有千万 科技 工作者参加的伟大科研工程中的一粒小芝麻，算不上什么。一切成就归于党，归于集体！”
钱学森逝世当天，位于北京阜成路8号航天大院的家中便布置了简单的灵堂。自上世纪60年代开始，钱学森一家就住在这里，除了门口有警卫外，他家跟普通老百姓家中没有任何区别，室内陈设朴素大方，家具、地板因为年代久远显得有些陈旧。
正如钱永刚所说的那样，即便是从没有到过钱学森家中的人，也很容易在航空大院这个很大的院子里，找到他们想去的地方。那几天，钱学森家所在的那栋老旧的红砖楼被花圈包围。很多外地人与钱学森没有任何交往，可听到消息后，自发前来吊唁。
根据葬礼流程，钱学森遗体告别仪式于11月6日举行，地点在北京八宝山革命公墓礼堂。那天礼堂庄严肃穆、哀乐低回，礼堂正上方悬挂横幅，上书“沉痛悼念钱学森同志”。横幅下面是钱学森的遗像，遗像正下方摆着两个花圈，一个钱学森儿女敬献，挽联上写着“爸爸，您永远活在我们心中”，另一个花圈是钱学森孙辈们敬献，上面写着“爷爷我们永远想念您”。
钱学森遗体安卧在鲜花翠柏中，身上盖着一面中国共产党党旗。遗体正前方则摆放着钱学森夫人蒋英送的花圈，挽联上写着“学森安心走好”。告别仪式开始后，党和国家领导人全部到场，他们先是朝钱学森遗体深深三鞠躬，然后向其家属一一握手表示慰问。
在追悼会现场，蒋英看着钱学森的遗容，一度哭成了泪人。 大约上午10点，民众进入遗体告别仪式现场，向钱学森作最后的告别。据不完全统计，钱学森葬礼期间数十万人来到现场送别。遗体告别仪式结束后，钱学森遗体入殓准备送去火化时，三军仪仗队为钱学森抬棺扶灵，而棺木上则覆盖着一面党旗。
毫无疑问，钱学森葬礼的规格极高，却又是实至名归。关于钱学森的贡献，可以长篇大论，不过在笔者看来有一段话评价最为到位。钱学森是2007年感动中国人物之一，评选组委会给他的颁奖词是：
对于父亲取得的丰功伟绩，钱永刚说：“他有中国知识分子的 历史 担当，他认为作为一个读书人，要用自己的本事为国家的富强、民族的复兴去服务，他这个意识非常强。更重要的是要低调做人，对名对利永远保持低调。”
然而，钱学森当年为了回国效力历经艰辛，甚至冒着牺牲的准备。长久以来，很多人了解钱学森都源自美国人的一句评价：“ 我宁愿枪毙他，也不愿让他离开美国回到红色的中国去，他无论走到哪里，都要抵得上五个师的兵力。 ”
1949年新中国成立时，钱学森也来到了个人职业生涯的巅峰时刻。钱学森当时在美国科学界享有盛誉，38岁的他是麻省理工学院正教授、加州理工学院喷气推进中心主任、美国空军科学顾问团成员之一、美国海军炮火研究所顾问。
更让人羡慕的是，钱学森的老师更是如雷贯耳，他就是世界级科学家冯·卡门。这样的身份，让钱学森能自由出入美国五角大楼，还能接触大量涉及军方尖端科研项目。冯·卡门就高度评价：“他是一个无可置疑的天才，他的工作大大促进了高速空气动力学和喷气推进科学的发展。人们都这样说，似乎是我发现了钱学森，其实，是钱学森发现了我。”
不仅如此，钱学森当时新婚不久，夫人蒋英也是出身名门，父亲蒋百里是近代著名军事家。想象一下，钱学森婚姻美满，儿女双全，职业待遇让无数人羡慕，可他却渴望回到祖国效力，未曾想这给他带来了一场灾难。
随着新中国成立、苏联成功爆炸第一颗原子弹，美国对中国在美留学生的态度开始转变。1949年11月，美国高级外交官艾尔杰·希斯爆出一个惊天消息，称自己在美国国务院工作期间，曾是苏联共产党的一名间谍。
这在美国引起了轩然大波，在这样的背景下，钱学森受到美国军方的调查。在调查前期，美国军方没有质疑钱学森对美国的“忠诚”，可钱学森不是美国国籍，最终他还是被吊销密研究许可证。
钱学森原本就准备回国效力，如今又受到不公正待遇，这让决定尽快回国。1950年6月16日，钱学森向加州理工学院提交了辞职信，开始收拾行李乘坐轮船回国。6月19日，钱学森和美国联邦调查局再次会面。
该来的终究还是来了，钱学森的行李被洛杉矶海关扣押，钱学森本人则于当年9月6日晚在家中被洛杉矶移民局带走。钱学森先是被关押在洛杉矶监狱，不久又转移到洛杉矶南边特米诺岛关押。
钱学森被关押后，蒋英向钱学森好友、加州理工学院院长杜布里奇求助，还聘请了律师。在大家共同努力下，在缴纳1.5万美元保释金后，钱学森被关押15天后释放出狱。在这短短半个月时间里，钱学森受尽折磨，身体暴瘦30多斤，一度失声。
钱学森暂时获得自由，但他每月必须向洛杉矶移民局汇报行踪，随时还要参加军方听证会。不久，钱学森发现家中周围出现了联邦调查人员，电话也被24小时监听，这意味着回国遥遥无期。
钱学森在美国受到不公正待遇传回国内，中国政府非常重视，多次向美方表达抗议，而周总理更是多次指示相关人员，一定要想尽办法尽快争取钱学森回国。事情的转机是日内瓦会议的召开。
1954年4月，周总理率领庞大代表团参加日内瓦会议。期间，中美双方代表就侨民问题展开谈判。因为当时中美没有建交，双方多次唇枪舌剑，最终以中国释放11名美军飞行员俘虏为条件，美国同意释放钱学森回国。
1955年8月4日，钱学森接到洛杉矶移民局通知，允许他回国。9月17日，钱学森全家在洛杉矶港口登上了开往香港的“克利夫兰总统号”邮轮。遭到非法扣押5年后终于能回国，钱学森无比激动。
10月8日钱学森一家从深圳罗湖桥进入大陆，回到了祖国的怀抱。钱学森回国后不久，在周总理的鼓励下向中央军委提交了《关于建立我国国防航空工业的意见书》，就中国接下来的火箭、导弹以及相关工业发展提出自己的意见。
钱学森的报告受到中央高度重视，1956年4月中央军委批示由航空工业委员会负责组建导弹管理机构—国防部五局和研究机构—国防部第五研究院。10月8日，聂荣臻元帅宣布国防部第五研究院成立，钱学森当即被任命为院长。
这一天非常有意义，是钱学森回国一周年的日子，也说明了中央军委对钱学森的重视。在钱学森的率领下，科研队伍攻破了数千个重大技术难关，直接参与组织指挥了多个型号导弹的研制发射工作：
1960年，中国第一枚导弹发射成功；1966年，中国第一颗装有核弹头的地地导弹飞行爆炸成功；1970年我国第一颗人造地球卫星发射成功等等。
关于钱学森对中国国防的贡献，可用官方的一段评价，“因为钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年，仅用10多年时间，我国国防尖端技术就取得了一系列重大突破，达到了世界上少数几个发达国家所具备的实力和水平。”
在那段时间里，钱学森工作太忙了，根本难以兼顾两个孩子的教育。钱学森回国时，儿子钱永刚7岁，女儿钱永真5岁。事实上，钱学森对孩子教育没有想象中严格，有一次，钱永刚考试没有达到预期，有两门课只有4分（满分5分）老师留下他谈话。
钱永刚回到家后闷闷不乐，钱学森下班回来时发现儿子不高兴，便询问原因。钱永刚将自己最近一次考试成绩和老师找他谈话和盘托出，钱学森却没有一点不高兴，他告诉儿子只要有进步就很好了。
不久的一次考试中，钱永刚每门功课都是满分5分，他把这个消息立即告诉父亲。钱学森却只说了一句话，“我看你上次考了两个4分也非常好。”从这一点可以看出，钱学森对孩子很宽容，不要求他们考试成绩很优异。
1982年，钱永刚从国防 科技 大学计算机系毕业，获工学学士学位。钱永刚后来也去了美国加州理工学院深造，获得了硕士学位。钱永刚学成归国后进入解放军总装部工作多年，长期从事计算机应用软件系统的研制工作。
钱学森逝世时，钱永刚是中国人民解放军总参谋部研究所高级工程师，退休后先后被聘为上海交通大学、西安交通大学、清华大学等高校兼职教授。值得一提的是，钱永刚还是上海交大钱学森图书馆馆长，并经常以首席志愿者的身份给来此参观者讲述钱学森的生平事迹。
相比钱永刚如今还能在一些场合能见到，钱永真就鲜为人知了。钱永真跟母亲蒋英一样，也颇有音乐天赋，80年代时她跟哥哥一样也出国留学。钱永真学成回国后进入中央音乐学院工作直至退休，曾担任教研室主任、歌剧系副主任。
钱永真如今也已经退休。钱学森是真正意义上的人民科学家，尽管他已经逝世多年，可依旧被国人所铭记。正如网友口口相传的那样： 祖国，终将选择那些选择祖国的人！祖国，终将记住那些报效祖国的人！
谨以此文致敬钱学森！
